優(yōu)秀的制服設(shè)計首先要具備高度諧調(diào)統(tǒng)一的微觀思維和宏觀思維。

 

　　服裝設(shè)計的對象是人，制服當(dāng)然也不例外，它要美化個體的人，表現(xiàn)出其風(fēng)采與氣質(zhì)；而另一方面，制服要面對的又是一個團(tuán)體，設(shè)計師必須能準(zhǔn)確地預(yù)測到若干的個體在疊加、融合之后，是否能夠表達(dá)出整個團(tuán)體的精神和理念。只有個體美，沒有整體美的制服是零亂的；而只有整體美，沒有個體美的制服則未免淺薄。兩方面的有機(jī)統(tǒng)一才能產(chǎn)生出色的制服，制服設(shè)計師一定要是能駕御這項技巧的專家。

 

　　優(yōu)秀的制服設(shè)計，還必須準(zhǔn)確把握客戶的企業(yè)營銷策略和業(yè)務(wù)特征，符合其服務(wù)對象的需求、愛好等等。比如為一家地處文化古城的酒店設(shè)計制服，就要能正確地考慮到酒店的營銷對象主要是對中國古老文化感興趣的人，包括很多國外游客，那么在制服的風(fēng)格上就應(yīng)充分體現(xiàn)傳統(tǒng)華夏文化的精髓，這樣才能與周邊大環(huán)境融為一體，與客人的興致不謀而合，從而為企業(yè)帶來良好的口碑以及經(jīng)濟(jì)效益。反之，如果不具備敏感的經(jīng)營眼光，趕時髦地設(shè)計出西洋格調(diào)的制服，將使客人感到格格不入，沒有特色，對經(jīng)營的影響可想而知。

 

　　優(yōu)秀的制服設(shè)計，還應(yīng)以廣博的見聞和豐富的生活體驗為基礎(chǔ)。因為現(xiàn)代制服的特征是藝術(shù)性與實用性的統(tǒng)一，為企業(yè)進(jìn)行制服設(shè)計時必須熟知設(shè)計對象的作業(yè)要求、環(huán)境特征、工作體會等等，不能單純考慮美觀，否則將會對穿著者的工作帶來不便甚至造成安全隱患。例如一個很少整理家務(wù)的設(shè)計師，將無法體會到客房服務(wù)員經(jīng)常彎腰、下蹲、大幅度活動雙臂時的身體感受，從而在設(shè)計此類制服時也往往會忽略了增加關(guān)節(jié)部位的寬松性與靈活性，形成“中看不中用”的不良后果。再者，如果不熟知民族風(fēng)俗，不通曉國際慣例，在設(shè)計制服尤其是涉外飯店制服時也許就會貽笑大方，甚至失之禮儀了。

 

　　此外，制服設(shè)計還要涉及服裝衛(wèi)生學(xué)、氣象學(xué)、心理學(xué)乃至企業(yè)管理學(xué)等等各類相關(guān)學(xué)科。總之，制服設(shè)計是一門邊緣性綜合科學(xué)，并且隨著新興行業(yè)的增加，社會分工的細(xì)化，企業(yè)營銷理念不斷向更深層次發(fā)展，對制服設(shè)計的要求還會進(jìn)一步提高。作為專業(yè)制服設(shè)計公司或部門，必須具備高素質(zhì)、多元化的人才結(jié)構(gòu)，全方位地替客戶著想，才能創(chuàng)造出真正符合企業(yè)需要、得到社會認(rèn)同的現(xiàn)代化制服。才能跟隨上世界制服潮流的腳步，這也正是中國制服行業(yè)的希望所在。